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实语法师:飞碟 佛灯 轮宝——转轮圣王的交通工具

时间:2016-07-19    点击: 次    来源:网络    作者:佚名   - 小 + 大

摘要:科学探索需要有大无畏的精神,敢于踏进任何陌生的领域,勇于突破任何思想观念的束缚;寻找可信的根据,开辟崭新的路径,躬身实践,验证新发现的理论是否属于真理。笔者将依几个可靠的根据,推论出飞碟就是盘山地区频繁出现的“佛灯”,就是佛经里提到的“轮宝”,原来它是《转》轮《圣王》的交通工具。

说明:实语法师出家前,写成此文。此为全文刊载。

      科学探索需要有大无畏的精神,敢于踏进任何陌生的领域,勇于突破任何思想观念的束缚;寻找可信的根据,开辟崭新的路径,躬身实践,验证新发现的理论是否属于真理。笔者将依几个可靠的根据,推论出飞碟就是盘山地区频繁出现的“佛灯”,就是佛经里提到的“轮宝”,原来它是《转》轮《圣王》的交通工具。我的推论或许证确或许不正确,但我提出的根据是可靠的,在此奉献给诸位,大家应该都可以找得到这几本书,可以自己研究、考证,得出自己的结论,当会有超越我的后来人,这正是我所期盼的,我希望有更多的勇士沿着这条路线找到惊人的新发现。


一、天津蓟县《盘山志》中关于飞碟的记载


      “盘山志”是一本地方志,是由清朝康熙年间高僧智朴法师所著。此书中有多处关于飞碟的记载,而且多是书作者亲眼目睹,非常具体生动。“盘山志”卷一《名胜。塔》中记载,康熙十五年(公元1676年)二月,张湾有个洪应广居士晚上和两个僧人在一起谈论佛法。他们突然看见一个“状如莲华”的发光体“大如车轮”。


      整个物体象火球一样发着红色的焰光,并且下有“练光数丈”,摇动着向西飞去。卷六《文部》收录清朝人士王焕写的《游盘山记》中记载:“康熙二十七年(公元1688年)四月十九日,王焕和朋友们一同游览盘山,晚上他的朋友们都下山了。王焕因为和另一个朋友葛简之约定在盘山相会,晚间住在了盘山上。到了半夜,他们突然发现有一个圆形物体“红光闪闪”、“ 大如车轮”、“横空而过”。当地人告诉他们说那叫“佛灯”,经常出现,并不稀奇。


      《盘山志》作者智朴法师也曾数次亲睹这种“佛灯”出现。他在卷一中记载说,康熙十八年(1679年)八月的夜半,他刚要出屋时看见一个庞然大物从山涧中升起,体积跟屋子一样大,闪耀着火焰一样的红光,把自己的衣服给映成了赭石色。他也把住在附近的僧人叫来共同观看了此景。康熙二十一年(公元1682年)二月份,智朴法师又看见屋子的东南方有两个大小不同的发光物体,离他仅有一丈多远,看上去几乎伸手可及,经过许久才缓慢地飞走了。康熙二十四年(1685年)六月二十五日的这天晚上,他刚刚做完佛事,又看见在正南方出现了一个发光物体,一开始象斗一样大,很快就变得跟山一样大,飘飘忽忽,忽起忽落。盘山南面的山坡被它照得象雨后晚霞一样的颜色。整个物体发出一圈一圈的红色光环,“光外重光、照射莫可名状”。此外,在“盘山志”中还有一些类似的记载。从这些历史记载来看,蓟县盘山不就象是一个飞碟的基地吗?我们知道,出家佛弟子是不允许说妄语的。《盘山志》作者智朴法师作为一个高僧,他更是会严守戒律,不说妄语,把真人真事如实地写进“盘山志”,因此,这些关于“佛灯”的记载是可靠的。


      读过“盘山志”后好多年,关于“佛灯”就是飞碟的猜想一直萦绕在我的脑际。“佛灯”为了何事而来?现在为什麽不来了?“佛灯”与“佛子”(即出家的僧人)之间是不是有什麽内在的联系呢?种种疑问常在心头。


      后来,我在电脑互联网上访问中华佛典宝库网,仔细阅读了一部佛经——《妙法莲华经》之后,我不禁恍然大悟,所有的疑团都得以揭开了。


      我发现在《妙法莲华经》卷六法师功德品第十九中有这样一段经文:“复次常精进(菩萨),若善男子善女人,受持是经(指《妙法莲华经》),若读若诵,若解说,若书写,得千二百舌功德。若好若丑,若美不美,及诸苦涩物,在其舌根,皆变成上味,如天甘露,无不美者。若以舌根,于大众中有所演说,出深妙声,能入其心,皆令欢喜快乐。又诸天子天女,释梵诸天,闻是深妙音声,有所演说,言论次第,皆悉来听。及诸龙、龙女,夜叉、夜叉女。乾闼婆、乾闼婆女,阿修罗、阿修罗女,迦楼罗、迦楼罗女,紧那罗、紧那罗女,摩喉罗伽、摩喉罗伽女,为听法故,皆来亲近恭敬供养。及比丘、比丘尼,优婆塞、优婆夷,国王王子、群臣眷属;小转轮王、大转轮王、七宝千子、内外眷属,乘其宫殿,俱来听法。”


      佛经是释迦牟尼佛亲口所说,佛是彻底觉悟了的人,他已经亲自求证了所有宇宙人生的真相。因此,“佛是真语者、实语者、不狂语者、不妄语者。”所以佛经里讲的都是真实、正确、不夸张的。例如,三千年前释迦牟尼佛就说,在一碗生水中就有十万个虫子。对此,一般普通人不能理解,到了现代,有了显微镜的帮助就得到了证实,原来一碗生水中的活西菌就达十万个之多!


      现在看来,佛经是信得过的,那麽什麽样的人对佛经的解释才是准确无误的呢?只有那些有修有证的高僧大德。在美国加利福尼亚州三藩市的美国佛教大学校长宣化法师就是佛教界公认的有修有证的高僧大德。宣化法师,名安慈,字度轮,吉林省双城人,清朝末期戊午年三月出生,十一岁出家修行。一九四六年,他接过了近代佛门泰斗虚云***师传授的法脉,成为佛教沩仰宗第九代祖师,是释加牟尼佛之弟子摩诃迦叶尊者法脉的第四十六代传人。一九四八年去香港。后来因见美国青年腐化堕落吸毒成风,立志去挽救,遂于一九六二年只身赴美,为宣讲佛法,教化青年,改法名为“宣化”。一九七四年在美国加州建成国际性正法道场——万佛圣城,又开办了佛教大学,亲任校长。以后又建立了法界佛教总会、金山寺、金轮寺、菩提达摩中心等弘法机构。有很多金发碧眼的美国博士、硕士、大本毕业生,敬佩他的佛学修为和高超的道行,落发出家跟他修行。他还领导佛教大学的学者把数百部的佛经翻译成英文、法文、德文等西方文字,把中国佛教文化向全世界传播。这表明了宣化法师的佛学成就在当今年代来讲是非常伟大的,他确属高僧大德,所以他对佛经的解释是可靠的。


      宣化法师在他注解的《妙法莲华经浅释》一书中是这样解释这段经文的:“佛唤一声:常精进菩萨!如果有善男子和善女人能受持这部妙法莲华经,或者读此经,或者诵此经,或者解说此经,或者书写此经,依照此经的道理修持,能证得一千二百种舌功德,则能说圆融无碍的妙法。以这样的舌吃食物,不管食物是好的或是不好的,无论食物是美的或是不美的,不管是美味还是涩味,一吃到舌根,食物都变为无上妙味,好象是甘露那样的甜美而清香,没有不美好的味道。又有许多天子和天女、帝释天国王、大梵天国王、以及诸天的国王,他们听到这种深妙的音声,心生欢喜。凡是这位法师有所演说,所发表的言论,前后连贯,有条不紊,分门别类,不是杂乱无章,所以他们皆来听讲。


      又有比丘、比丘尼,男居士、女居士、国王、王子、群臣及其眷属。还有小《转》轮《圣王》(即银、铜、铁《转》轮《圣王》)、大《转》轮《圣王》(即金《转》轮《圣王》)、七宝千子、内外眷属等,都乘坐着自己的宫殿来听佛法。来听哪部佛法呢?是听妙法莲华经的妙法。”宣化法师还补充解释说“《转》轮《圣王》是有金、银、铜、铁四种《转》轮《圣王》。金轮王统治四天下:东胜神州、南瞻部州、西牛贺州、北俱卢州。银轮王管三天下:东胜神州、南瞻部州、西牛贺州。铜轮王管东胜神州、南瞻部州。铁轮王只管南瞻部州。我们地球是在南瞻部州,若地球上所有国家统一了,选出一位共同的王,可说是铁轮王。金轮王有七种宝:轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、藏宝、兵宝。这七种宝能遂心如意、变化无穷。在他管理下的国家,老百姓都能遵守五戒、修行十善。”


      我又思考金轮王的七宝究竟是怎样的宝贝呢?当我浏览了十万字的《悲华经》后,我对这七宝尤其是他的交通工具——轮宝,有了更深的了解。


二、《悲华经》中关于“轮宝”的记载


      在《悲华经》大施品第三之一里面,在记述《转》轮《圣王》前去供养宝藏佛时是这样记载的“……时主宝臣于阎浮林中以纯金为地,于其地上作七宝楼,其楼四门七宝所成。七宝行树,其树皆悬宝衣璎珞,种种珍珠妙好宝盖及诸宝器以用庄严,复有诸香妙宝花果以庄校树。散种种花,蜿蜒缯广以为敷具,悬诸缯幡。圣王之金轮于楼观前,悬处虚空、去地七尺。令白象宝在如来后,持七宝树。其树复有珍珠缯被帛、种种璎珞以用庄校,其上复有七宝妙盖。使玉女宝,于如来前,磨牛头旃檀及黑沉水,用散佛上。以摩尼珠宝置于佛前,宝珠、金轮二光微妙,常明遍满阎浮檀林,昼夜无异。”


      在这麽短的一小段连续的经文中已经把金轮王的七宝写出了四个:轮宝(也叫金轮)、珠宝(摩尼珠宝)、象宝(白象宝)、女宝(玉女宝)。注意,这段经文中“圣王之金轮于楼观前,悬处虚空、去地七尺。”就是对飞碟的描写。“金轮”是“悬处”在“虚空”,不是落在地面上,而是悬浮着的,距地面有七尺高。应该是高超的科技制造的产品。经中“圣王之金轮”就是金《转》轮《圣王》乘坐的金轮宝。银《转》轮《圣王》乘坐的轮宝就是银轮宝,简称“圣王之银轮”。同理还有“圣王之铜轮”和“圣王之铁轮”。经文中“宝珠、金轮二光微妙,常明遍满阎浮檀林,昼夜无异。”这是对轮宝(金轮宝)闪耀发光,照亮树林,使黑夜如同白昼的描写。这轮宝若不是飞碟还会是什麽呢?


三、分析和推论


      《妙法莲华经》中记载“小转轮王、大转轮王、七宝千子、内外眷属乘其宫殿,俱来听法。”《悲华经》中记载“圣王之金轮于楼观前,悬处虚空、去地七尺。”“宝珠、金轮二光微妙,常明遍满阎浮檀林,昼夜无异。”由此我看,妙法莲华经中《转》轮《圣王》乘坐的“宫殿”就是悲华经中悬空并发出强光的“轮宝”。这就是《转》轮《圣王》的交通工具。从外边看是发出微妙光明、能把黑夜照得如同白昼的金色圆形“轮宝”,也就是地球人目击的飞碟外观。从里面看就是富丽堂皇、庄严高广的宫殿,能适合于《转》轮《圣王》在里面饮食起居、办理公务等。这就好比美国总统的专机,具备多种功能,只是要比总统的专机先进多了。


      天津蓟县盘山曾经是十分兴盛的佛教胜地,方圆数百平方公里的盘山群峰之中,曾建有七十二座寺庙。至今犹存的天成寺是全中国唯一一个以“天”字打头的寺庙。要知道中国皇帝称为“天子”,若无皇帝特许,决不可以用“天”字给建筑物命名。盘山天成寺是由乾隆皇帝亲自命名的。原来清朝皇帝都笃信佛教,乾隆皇帝学佛也很精进,他很希望修得来世早日成佛,但为了江山社稷,不能舍身出家,他就幕名寻访了一位高僧作替身,替他在佛门积功累德,以期助他来世成佛,而高僧的日用所需则由乾隆皇帝出资供养。命名为天成寺,寓意为天子成佛的寺庙。而佛经中专门讲成佛的经典就是《妙法莲华经》,此经是一切中之王。历史上有僧人几十年如一日,天天读诵或讲解此经。盘山上那些遵守五戒、修行十善的法师就属于“ 善男子、善女人”,他们读诵、讲解《妙法莲华经》,就会使得“小转轮王、大转轮王、七宝千子、内外眷属,乘其宫殿,俱来听法。”这就是蓟县盘山多次出现“佛灯”这个谜团的谜底。


      天津蓟县就是我的故乡,我看到近百年来被战火和动乱毁坏的几十处寺庙仅剩地基和一些石座、石碑。现在仅有三座寺院,改革开放后才陆续有十余名僧人。大概这里没有人精进受持、读诵、讲解《妙法莲华经》了,所以没有《转》轮《圣王》乘坐轮宝来听经,当地人也就许多年没见到“佛灯”了。


      如何让“佛灯”重现,让飞碟再来光临盘山呢?答案是不言而喻的。


四、中国人应该怎样寻找飞碟和外星人?


      中国比西方国家有优势的地方就是有灿烂的佛教文化,有完整的佛经体系,有众多古老的寺庙,有很多出家和在家的修行人,有详细的佛教历史资料,研究它们可以印证很多命题。寻找飞碟的途径之一就是观察那些读诵、尤其是讲解《妙法莲华经》的僧人住处、或者在家居士住处。依此经典的理论看,会有外星人(帝释天王、大梵天王、《转》轮《圣王》不住在地球,属于外太空有很高智慧的生命。)乘坐飞碟(轮宝。宫殿。佛灯)来聆听《妙法莲华经》。对于飞碟爱好者,如果你真有一往无前的科学探索精神,不是喜欢沽名钓誉、凑凑热闹的话,你会走一条可信并可行的路径来证实飞碟和外星人的存在。这路径就是长期受持、读诵《妙法莲华经》。其理论根据就在《妙法莲华经》中,其事实根据是在《高僧传》、《续高僧传》、《法苑珠林》等佛教历史资料中。


      在《妙法莲华经》卷六法师功德品第十九开头是这样的经文:“尔时,佛告常精进菩萨摩诃萨,若善男子、善女人,受持是法华经,若读、若诵、若解说、若书写,是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德。以是功德、庄严六根,皆令清净。是善男子、善女人,父母所生清净肉眼,见于三千大千世界内外所有山林河海,下至阿鼻地狱,上至有顶。亦见其中一切众生,及业因缘,果报生处,息见息知。”


      画横线这小段经文,宣化法师的解释是“这个善男子或善女人,以父母所生清净的眼,就能见到三千大千世界内外,所有山林与河海。这样的善男子、善女人,往上能看见有顶天,往下能看到阿鼻地狱,其中一切众生的行动,及其业力、因缘,果报、投胎得生之处,息知息见、清清楚楚、明明了了。虽然未证得天眼通,可是用父母所生得肉眼,统统能看见一切的境界。这是甚麽原因呢?就是因为受持妙法莲华经的缘故。”“佛经中讲的一个三千大千世界是三个一千相乘,等于十的九次方,即十亿个太阳系。”


      依照佛经所讲的理论,如法修行,就是实践。争辩没有用,实践出真知,可以验证佛经所讲的是正确的、是真实的。修行实践中的事例很多,据《高僧传》一书的记载,唐朝的道宣律师,可说是遇见过外星人给送饭吃。道宣律师在终南山研究佛教之律论,非常有成就,成为律宗的祖师。他严格持戒,精进修行,感动了天人送饭来供养很多天。同时代的窥基大师,是法相唯识宗第二代祖师,也就是著名的唐玄奘法师的弟子,他从首都长安来到终南山,见了道宣律师,说想见见天人所送的饭是怎样的美味佳肴。这一天过了中午也不见天人送饭,就回长安了。第二天中午,天人送饭来了,道宣律师问“昨天为何没送饭?”天人说“昨天我来到门外,看见室内有位肉身菩萨,其光太绚烂,我这样地位的人恐怕不宜打扰菩萨,故不敢进来,又转身回去了。”可见古时的高僧是何等的大修行人!


      必须要说明的是你要首先成为善男子善女人,再久读此经,才能见此境界。而善男子、善女人的标准是能够严守五戒、力修十善。五戒是一不杀生、二不偷盗、三不邪淫、四不妄言、五不饮酒。十善业是一不杀生、二不偷盗、三不邪淫、四不妄语、五不两舌、六不恶口、七不绮语、八不贪欲、九不嗔恚,十不邪见。如果有人读经却见不到飞碟及外星人,一定是因为他没达到持戒的标准,读诵也没达到佛经中所要求的标准,例如舌根要达到无论吃甚麽破饭都象是饮甘露一样甜美,修行到这种境界才会感动外星人来听你讲经说法。千万不能诽谤佛经,那会造作极重的罪业!


      根据“高僧传”等佛教修行历史记载看,中国历史上许多高僧在修行实践中,看见、接触、知晓了外星人和飞碟,也深知它们的来龙去脉,这还不是修行的高层境界。佛弟子修行必须要守规矩,就是见到任何境界无论多麽神奇的景象出现,都务必要把心定下来,不被境界所转,才能不失掉功夫,提升层次。他们以了生脱死、跳出三界、证得常乐我净的涅磐为大目标。如果见了飞碟就心生欢喜,想乘着飞碟游览天界的话,天人还在三界之内生死轮回,而且第一层四天王天的一天是人间五十年,到第二层忉利天游历一天则人间已过一百年,结果是很快把光阴浪费掉了,耽误了修行成佛的大事。所以修行人见到这些境界时,只是会心的一笑,内心言道:如是,如是,诚如是,佛无虚言耳!他们不会把见到的境界告诉功夫未到的修行人,以免扰乱其安定的心,更不会告诉不信佛法的人,免得使人疑窦丛生,妄论佛法,从而怀疑、诽谤佛、法、僧,得到恶报,这实在是出于慈悲心才不告诉世人。对高僧而言,外星人和飞碟之谜早已破解,谁修行功夫到了谁就破解了,明明白白,不再迷惑。比这更高深的谜团也都已破解,例如多维世界之谜,已在《华严经》中破解。谁读懂了《华严经》,谁的内心就解开了多维世界之谜,若修行功夫够了也可以进入到多维世界,如《华严经》中的主要人物——善财童子,到了五十三个世界,参访了五十三位善知识做师父。谁要是问:真有多维世界吗?把道理给我讲清楚,那就可以给他讲《华严经》,若能听明白则能理解多维世界。中国唐朝的法照法师也从五台山去过多维世界,记载在《高僧传》中。


五、宇宙间和平友好交往之捷径


      近代西方国家接触飞碟和外星人的情形与中国高僧大不相同。西方有被追、捉、掳、掠的。中国高僧是得外星人送美味佳肴,或是磕头、礼拜、献花、赞叹、搀扶、保卫。这是因为有的星球也有依照佛法修行的善男子、善女人。例如天人,本来看地球是比他那里污秽,本不轻易来地球,就因为他们也想早日成佛,特别喜好学习佛经,一看地球上有德高望重的法师在讲成佛的经典——《妙法莲华经》,他们十分珍惜这难得的机缘,故放下杂事,乘着轮宝来听经,用心理解经义。从礼仪上还必须礼拜供养讲经法师。人以群分、物以类聚,这可能是大宇宙间的规律,西方国家没人读诵讲解此部大经,来到的外星人就不是学佛修善的,可能是来调查一些新武器或高科技如火箭、飞船等会不会对他们的世界构成现实或潜在的威胁。飞碟的高超性能显示了这些外星人的科技比我们高,要想捉住他们审问明白是不可能的。乘坐飞船出太阳系已很困难,想飞到有智慧生命的遥远星球,恐怕等到死也飞不到,何况你还不知道哪个星球有人,他们会如何处置你这个侵略者。佛经中分明指出了许多具体的世界有智慧生命,对宇宙航天事业有指导和借鉴作用。寻找外星人可不能象哥伦布探险并占领美州新大陆那样做,是不会成功的,这需要从佛法修证中得到的文明、智慧与能力。西方人满世界奔波寻找外星人的丝蛛马迹,也很难奏效。我们中国的方法高超、安全、方便、省钱,这是宇宙间和平友好交往的捷径。


六、求证之路人人可行,中国人要领先一步。


      清朝康熙三十四年,出版了大义法师著作的《法华大成》,这是佛教界一部伟大的著作,此书把《妙法莲华经》的深邃奥秘讲解的非常好。在此书的编集始末(即前言,或称序言)记载,庚戍年,大义法师就是在盘山完成了《法华大成》中的一卷!我推测可能是第四卷。古代法师注解佛经是非常非常认真的,因为如果错解一句佛经,就要背负极大的因果责任。他们要闭门谢客、沐浴更衣、专心读诵很长时日,又经过多次宣讲,使之尽善尽美,最后才下笔成书。可见当时盘山僧人读诵、研究《法华经》(这是《妙法莲华经》的简称)蔚然成风。而这个时期也正处在盘山时常出现飞碟的历史时期。这就进一步印证了是《转》轮《圣王》及其眷属乘坐着飞碟来盘山听法师讲解《法华经》。大义法师在《法华大成》中“安乐行品第十四”里解释《转》轮《圣王》时写到“《俱舍论》一书中说,南詹布洲在人寿八万岁时,有轮王出。人寿减损,众恶渐盛,故佛出。乘金轮旋转应导,威服一切,名转轮王。具体说有四种。若刹帝利种,受灌顶王位,于十五日,斋戒之时,东方忽有金轮宝现,其轮千幅,具足毂辋,舒妙光明,来应王所,此王定时是金轮王。余下三王例知。四王威定诸方,亦有差别。慈恩云,金轮望风顺化,银轮遣使方降,铜轮威定乃服,铁轮奋战始定。”这进一步印证了有《转》轮《圣王》和他的交通工具——轮宝。


      中国社会科学院学者索达吉堪布著作的、由全国政协副主席、中国佛教协会会长赵扑初题名的《佛教科学论》一书中第三章第二节中记述,一九一六年八月二十五日,辛亥革命的领导人孙中山先生在工作之余,顺道游览浙江普陀山,在行至佛顶山“慧济禅寺”前时,孙中山突然见到寺前矗立有一座伟丽的牌楼,又有奇僧数十位,似乎来迎接客人。走得越近,景象越清楚,又其中有一个大圆轮,在飞速地盘旋着,待走过这牌楼时,这景象突然消失。孙中山自称平素并无神异的思想,故非常惊奇,因而写下了《游普陀山志奇》这篇文章。孙中山所见的在飞速地盘旋着的大圆轮,很有可能就是现代人所说的UFO。此书接着又记述,清朝康熙皇帝当年朝拜五台山时也见到许多瑞相。在信佛修行人中,见到佛菩萨现身加持等,则更是经常的事情,例如在四川的五明佛学院沃博管家在年轻时就曾经与护法神相处有五、六天的时间。由此来看,外太空智慧生命似乎是广泛存在的。实践出真知,科学探索需要有舍我期谁的奋勇争先精神。比起西方人,我们中国人也不乏勇气,更富于东方式的特有的智慧,仔细研究中国佛教历史资料,从中不难看出,今日的中国人只要学习和继承了古代中国人的优于外国人的那些好的东西,再加以发扬光大,就足可以登上西方人难以企及的高峰,中国人应该可以从中找到充足的民族自信心。我要使盘山的飞碟重现,我已经开始吃素食,断绝吃肉饮酒等,争取成为经中所要求的合格的善男子。


      我也坚持读诵《法华经》。至于讲经,先照着书本念大义法师著作的《法华大成》也可算作是讲解《法华经》。修行贵在坚持,日积月累,积功累德。等我造诣颇深、功德巍巍之时,若我之威德能够承受《转》轮《圣王》给我合掌行礼,那麽我讲经时,《转》轮《圣王》会乘着飞碟陆续不断地来,来听讲《法华经》。到那时我向《转》轮《圣王》借用几个不同档次的飞碟给地球人好好研究研究,彻底揭开飞碟之谜。这应该是指日可待的,因为地球人与外星人当面接触、平等对话最大的障碍有两个,一是他怕你伤害他,因为他看见地球人天天杀生、吃各种生灵的肉,他怎能相信你就偏偏不吃他的肉?二是多数外星人比地球人高级也高贵,有一部佛经详细讲了欲界第二层天——忉利天的美女、娱乐游戏、园林、宫殿城郭,绝对是美伦美焕,建筑园林服装设计师真的可以从中找到绝妙的设计灵感!地球人的智慧等各方面都明显不如他,你是想和他谈,可你能和他谈甚麽!唯一能提高地球人身份档次的只有佛法,他们也有信佛的,很尊重佛法,从而尊重擅长讲经说法、对他修行成佛有帮助的人,让他先行礼后听经,他也很心甘情愿的。地球人只要站在了这个高度上,就能与很多层次的外星人平等对话,和平友好地往来这不是异想天开,只要你研究了我提到的资料就会认同我。


      我在一九九三年纪念毛泽东诞辰一百周年的电视记录片中得知,毛主席最爱读的佛经就是《妙法莲华经》,外出时也要带上。原来此经中说长读此经的人所愿必成,出行安全等等,还有另外很多神奇的好处。外国研究毛泽东的人搞不懂他为何经历了如此之多的神奇,他神奇地四度赤水、势如破竹地赢了三大战役,风卷残云般地解放了长江以南的半个中国。人们都说毛主席用兵如有神,这是从那段历史中得到的总体感觉。他常年处在军事和政治的惊涛骇浪中屹立不倒,而倒下去的总是别人。我看这是与他常读《妙法莲华经》有很大的关系。只要你细心读一遍此经就会明白他老人家为何有如此的神奇。我建议研究毛泽东的人可以写一本《毛泽东与妙法莲华经》解开他老人家的诸多神奇,会拥有很多读者的。在《毛泽东选集》第五卷第一五七页,毛主席说:“我们在人民内部,是允许舆论不一律的,这就是批评的自由,发表各种不同意见的自由,宣传有神论和宣传无神论的自由。”一九六一年一月十二日毛主席在同班禅大师谈话中说:“我赞成(在西藏)有几千人学经、懂经,成为佛学知识分子。同时你看是不是他们还要学些社会科学、自然科学,懂得政治、科学、文化及一般知识。


      佛学不可不学,办了佛学院,两年毕业,专弄政治,我看这个办法不行。得搞四年,专门拿两年研究佛学。光政治好,佛学上没有学问是不行的。”著名学者梁启超说“佛学广矣、大矣、深矣、微矣,切于人事证于实用,实天地间最高尚圆满,深切著名之学说也。”孙中山说“佛教以牺牲为主义,救济众生,他的动机是大勇、大智、大仁。佛学乃哲学之母,研究佛学可补科学之偏。”科学有何之偏?太多了!枪、炮、飞机用来打了两次世界大战,死了几千万人。化学战、细菌战、激光战、核子战……大科学家爱因斯坦说:“如果有一个能够应付现代人科学需求,又能与科学共依共存的宗教那必定是佛教。许多科学家如李政道、李约瑟等认为佛学对科学又指导作用。例如用《华严经》找多维空间,进入过去与未来。我看中国正在培养的宇航员如果能每天用十分钟读一段《妙法莲华经》,例如《观世音菩萨普门品》这一章,就能避免美国式的航天悲剧,以免伤元气,以便能蓬勃发展,我想为中国宇航事业贡献一份东方式的的智慧与力量,这首先需要得到认同。飞机等想要安全也同此理。要先用这方法实践一年半载的,再做肯定或否定的结论,才属科学公允的做法。这方面的知识与话题实在是太多了,另找机会再谈吧!有兴趣的朋友最好自己研究佛经,早日彻底揭开飞碟的秘密。讨论论证是有益的,但关键是借助修行而求证。我孤独地走在一条鲜为人知的探索之路上,路上的风光无人知晓。

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